Du bist der Tempel Gottes – Was die Taufe aus uns macht

00:00:01: Unterheiten.

00:00:04: Der Podcast über den christlichen Glauben in einer atheistischen

00:00:08: Welt

00:00:11: mit Nina Herremann und Justus Geilhoof.

00:00:20: Herzlich willkommen zu einer neuen Folge von Unterheiden, der ersten Folge die wieder über den Atlantik aufgenommen wird.

00:00:27: Die letzten Folgen haben manchmal nur ganz kurze Abstände gehabt aber dafür eine längere Wartezeit bis sie erschienen sind weil wir etwas vorbereiten voraufnehmen mussten damit eben dieser Urlaub, diese Übergangszeit dieser Neuanfang im neuen Semester im neuen Schuljahr möglich war.

00:00:45: Mein Name ist Justus Geilhofe.

00:00:47: Ich bin der, der in Großschirma in Sachsen sitzt und Nina Herremann sitzt unter der kalifornischen Sonne.

00:00:55: Das erzählt sie uns jetzt gleich oder wer weiß Regen oder Schnee wahrscheinlich nicht Und wir begrüßen euch ganz herzlich.

00:01:03: heute geht es vielleicht ein letztes mal oder vorletztes Mal um die Taufe vor allem das, was in unserem Leben daraus wird und wer wir eigentlich sind als Getaufte.

00:01:17: Dazu gleich vorher aber ein kurzes Update von uns nach einem langen schönen Sommer.

00:01:24: mein Name und unseren Namen habe ich schon gesagt Frau Herrermann.

00:01:27: erzählen Sie mal die Sonne scheint und alles ist gut.

00:01:30: oder ist das neue Semester eher holprig gestartet?

00:01:35: Die Sonne scheint alles gut.

00:01:36: Ich muss zugeben nach dem heißen Sommer, den Sie in Europa haben und den ich zum Teil auch miterlebt habe bin ich endlich dankbar für das seltsame Wetter hier dass nachts auf dreizehn Grad runtergeht und tagsüber aber im Augenblick höchstens vierundzwanzig Grad erreicht.

00:01:55: Im Augenblick sind sogar nur zwanzig, also es ist sehr kühl immer.

00:01:59: Und das wusste ich hier nie zu schätzen.

00:02:00: Ich habe immer geschimpft, dass es so kalt ist.

00:02:03: Aber jetzt weiß ich es sehr zu schätzen!

00:02:07: Wir haben achtundsiebzig Studenten davon sind achtzehn neu eingetreten.

00:02:12: Also neu-achzehn neue Priesteramtskandidaten So viele hatten wir noch nie im ersten Jahr, also wir sind oft to a good start wie man hier sagt.

00:02:21: Achtzehn neue und sonst waren das immer so.

00:02:24: zwölf-dreizehn oder ja?

00:02:26: Im Schnitt zwölfe immer.

00:02:28: Und jetzt ist es zwölftig achtzehn.

00:02:32: Das ist ja manchmal... Wir erleben bei uns dass die Berufungsbiografien bunter werden, Das, was bei ihnen Spätberufene genannt wird immer öfter haben.

00:02:46: Was natürlich vielleicht auch liegt dass wir auch zunehmend erkennen das es so etwas natürlich auch bei uns gibt.

00:02:54: ist das bei ihnen homogener oder differenziert sich das auch zonehmend aus die Biografien deren die bei ihnen eintreten und neu anschauen?

00:03:06: Mir scheint, dass es genauso wie bei ihnen vollkommen heterogen.

00:03:10: Der Jüngste ist achtzehn und kommt aus einer Familie mit neun Kindern.

00:03:15: Den sieht man schon an.

00:03:16: Das hat total behütet aufgewachsen in einem ganz gläubigen Elternhaus in einer katholischen Privatschule.

00:03:23: Den hat die Welt noch nie berührt.

00:03:25: Und der älteste ist achtundvierzig.

00:03:27: Er hat einen vierundzwanzig Jahre alten Sohn war verheiratet.

00:03:32: Seine Frau war drogenabhängig, ist dann früh gestorben und er hat sich dann immer mehr seinem Glauben zugewandt, hat seinen Sohn großgezogen und jetzt im Alter von achtundvierzig beginnt er diesen Weg auf das Priessertum zu.

00:03:49: und es war sehr schön wie der sich vorgestellt hat weil man gemerkt hat Von dem fallen jetzt so richtig die Lasten der Welt ab und er freut sich so wahnsinnig, sich nur noch ganz auf Jesus konzentrieren zu dürfen.

00:04:02: Und sich ganz in diese Ausbildung reinschmeißen zu dürfen was ja gar nicht einfach ist für ein achtenvierzigjährigen wenn der Rest im Schnitt zwischen irgendwo zwanzig und fünfunddreißig ist.

00:04:13: Das ist ja für manche Hörerinnen und Hörern von uns ganz neu.

00:04:19: das heißt in dem Moment wo ein Kind oder ein Sohn erwachsen ist, dann steht unter bestimmten Umständen wie dem das eben die Frau tragischerweise verstorben ist.

00:04:32: Einen Priesteramt dann auch nichts entgegen?

00:04:36: Ja gar nicht!

00:04:37: Also es gibt wirklich jede Variante.

00:04:39: Witwa gibt's ganz oft dass sie da... Nicht also oft aber... Witwa ist der typischste Weg, dass einen Mann nach einer Ehe Priester zum Priester geweiht würde.

00:04:49: Aber ich hatte mein erster Student hatte Jung eine psychisch kranke Frau geheiratet, die hatte ihm das aber nicht offenbart.

00:04:59: Das muss man für eine gültige Ehe, also wenn man ein schwerwiegendes Eigenschaft mit in die Ehe bringt, die der andere ein Recht hat zu wissen und man tut es dem anderen nicht kund dann ist er so ähnlich wie... wie wenn man in der Welt ein Geschäft abschließt, sagen wir mal einen Haus verkauft.

00:05:17: Dem anderen aber nicht erklärt dass es investiert ist mit Mäusen oder so.

00:05:20: dann ist der Vertrag ungültig.

00:05:22: und so ist das auch mit der katholischen Ehe.

00:05:25: die kann unter Umständen ungüiltig sein und der hatte die geheirateter zwei Kinder bekommen und dann ist die Ehe annuliert worden.

00:05:31: das heißt eben die Ungültigkeit ist im Nachhinein festgestellt worden dass diese Ehe vor Gott nie bestanden hat, nie sacramental geschlossen worden ist.

00:05:38: er hat an seine Kinder großgezogen Dann kam es zu uns und jetzt ist er schon seit fünf Jahren Priester.

00:05:45: Und dann gibt's natürlich auch den Fall, dass man nie geheiratet hat aber Kinder gezeugt hat... ...und die dann trotzdem eben großzieht falls man das sorgerecht hat.

00:05:56: Und da steht auch dem Priester werden nichts im Wege.

00:05:59: Verstehe?

00:06:00: Ja!

00:06:04: Also und dann gibts noch einen Fall der ist ganz selten Das beide.

00:06:10: Wir müssen aber wirklich beide sein.

00:06:12: Ganz tief den Ruf verspüren, sie sollen ihr Leben ganz Gott weihen und dann kann es sein... Jetzt bin ich mir aber nicht ganz sicher.

00:06:28: Also man kann dann auf jeden Fall beide ins Kloster gehen.

00:06:31: Ich müsste jetzt ein Kanoniker fragen, weil ich das vergessen habe.

00:06:34: Es kann sein dass der Mann von Von dem Ehe Hindernis, dass er, Entschuldigung von den Priesterweiher Hindernist, das er ja verheiratet ist, dispensiert wird und Priester werden darf.

00:06:48: Analog zu dem letzten Fall, den es auch noch gibt.

00:06:51: Angenommen Sie würden jetzt katholisch ...

00:06:54: Den wollte ich gerade nennen?

00:06:55: Ach so genau!

00:06:56: Waren aber ihr Leben lang Pfarrer und sind verheieratet und haben drei Kinder.

00:07:01: Dann gibt es die Möglichkeit, dass sie in die Katholische Kirche aufgenommen werden den Ruf in sich haben, Gott als Priester zu dienen.

00:07:12: Dispensiert dann auch die Kirche von der sonst den Priestern aufgelegten Pflicht zum Zollibat.

00:07:21: Das passiert ganz häufig wenn Anglikaner katholisch werden.

00:07:25: aber eben auch neulich hat ein paar Jahre her hat mir ein ehemaliger protestantischer Pfarrer geschrieben er wäre gerade katholisch geworden und hätte ja die Dispence und wäre jetzt kathologische Priester.

00:07:35: Ja, im Bistum Augsburg weiß ich von einem lutterischen Pfarrer der auch drei Kinder hat und jetzt katholischer Priester ist.

00:07:43: Vielleicht war das ja gleiche?

00:07:45: Also ich glaube von denen gibt es wirklich nicht so viele.

00:07:48: In Deutschland nicht so viel, in anderen Ländern schon.

00:07:51: Bei den Anglikanern ist das eben... Darüber müssen wir auch irgendwann mal eine Folge oder wahrscheinlich müssen das dann mehrere werden über die Oxford-Bewegung machen dass eine Da wird es bei den meisten wahrscheinlich jetzt klingeln.

00:08:05: Aber eine hoch spannende Bewegung innerhalb einer protestantischen Kirche war, nämlich der anglikanische Staatskirche und die dazu geführt hat dass eine Reihe von Priestern viele Gemeindeglieder irgendwann dann den Schritt gemacht haben um katholisch zu werden.

00:08:28: und einer ihrer prominentesten Denker John Henry Newman ist in einem Alter, wo das keine kirchenpolitische Entscheidungsrelevanz mehr hat noch kardinal geworden.

00:08:43: Also sagen ... Das wurde er in einem ... Er konnte keinen Papst wählen, weil er zu alt war oder so eine ... Aber jedenfalls der ist evangelisch geboren und hat evangelisch gelebt, und ist am Ende sogar noch Kardinal in der katholischen Kirche geworden.

00:09:02: Und dann heilig gesprochen?

00:09:04: So!

00:09:05: Dann ist es ein Heiliger geworden.

00:09:10: Da müssen wir uns mal Zeit nehmen, weil das einfach alleine auf einer intellektuellen, auf einer ästhetischen Ebene... Auf einer historischen Ebne.

00:09:19: also hochspannend ganz tolles wahnsinnig kluge Menschen dort Dinge produziert haben, wo man heutzutage einfach nur noch staunen kann.

00:09:28: Da müssten wir aber beide vorher die Apologia Provita mehr lesen?

00:09:33: Ja auf Latein.

00:09:35: Nein!

00:09:35: Die hat auch Englisch geschrieben.

00:09:38: Das wäre eine schöne Aufgabe für mich, weil die habe ich tatsächlich nicht gelesen.

00:09:44: Wir überlegen uns was... Aber jetzt kehren wir zum nochmal zu dem Thema zurück.

00:09:52: Genau, was wir uns seit ein paar Wochen oder sozusagen höher Wochen vorgenommen haben.

00:09:59: Wir haben in den letzten Folgen darüber gesprochen, was ist unsere Taufe?

00:10:04: Also was heißt es für mich... ...für Nina Herrermann, für einen Christen irgendwo im Bangladesch oder in Peru oder in Grönland oder in den USA dass er getauft ist das sie mit Wasser und Geist getauft worden ist und jetzt wollen wir das noch einmal vertiefen, dass wir ein Stück weit in der Chronologie weitergehen.

00:10:31: Dass wir nicht auf den Akt selber mehr schauen was dort passiert wenn das Wasser uns trifft und die Worte ausgesprochen werden sondern was es für das Leben Im Anschluss an diese Taufe heißt, also entweder ich bin als Erwachsener getauft worden und bin ich ab dem Moment ein neuer Mensch.

00:10:50: Ist irgendwas anders?

00:10:52: Fühlbar oder sichtbar?

00:10:54: Oder eben... Ich habe gar nicht mitgekriegt dass sie getauft wurde weil ich zwei Tage alt war oder ein Jahr Und jetzt irgendwie realisiere ich nochmal irgendwie neu.

00:11:02: Ach ja, ich bin ja getauft.

00:11:05: Dazu gibt es viele viele Bilder in unserer heiligen Schrift.

00:11:11: Wir haben am Ende der letzten Folge sehr viel über das Bild des Wassers im Alten Testament noch gesprochen als Prolebsen, als Vorbilder, als Vorausschau auf das was in der Taufe geschieht.

00:11:21: und ein Bild ist Ihnen Frau Herrermann jetzt noch einmal sehr bewusst geworden in der Vorbereitung auf eine Vorlesung.

00:11:27: Erzählen Sie mal!

00:11:29: Ja und zwar das Bild dass ganz stark im alten und dem neuen Testament verwurzelt ist und wie ich finde auch stärkste also eigentlich erschreckende Weise zum Ausdruck bringt, was die Taufe mit uns macht.

00:11:42: Wir werden nämlich in den Worten des heiligen Paulus zum Tempel Gottes.

00:11:47: Eins, Korinther, sechs, neunzehn.

00:11:50: wisst ihr nicht dass ihr der Tempel Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt?

00:11:58: Und wie zentral das ist, ist mir eben interessanterweise gerade wieder neu bewusst geworden in der Vorbereitung meiner Pentateuch-Vorlesung, was man ja jetzt nicht unbedingt denken würde.

00:12:12: Was ist der Pentateucht?

00:12:14: Dieses Wort ist noch nie gefallen, da leg ich meine Hand ins Feuer!

00:12:18: Das

00:12:20: sind die fünf Büchermose.

00:12:23: Also Pentateuche ist einfach griechisch für fünf Rollen und die fünf Büchermose werden im Kontext von dem... Nachdem das die ursprüngliche Bibel der Christen, die griechische Übersetzung der Bibel war ist im katholischen wahrscheinlich dieses Wort übrig geblieben.

00:12:42: Dass man die Fünfbücher Mose den Pentateuch nennt also die fünf Bücher wie Sie sagen fünf Büchermose oder sagen sie Torah?

00:12:50: Oder was würden Ihre Hörer am meisten kennen, am besten können?

00:12:53: Fünft Büchermose ist glaube ich jetzt wenn wir miteinander hier hören und reden des geläufigste.

00:12:59: Ich glaube Pentateuche ist tatsächlich ein Uni

00:13:03: Ein Univort.

00:13:04: Ja, ich glaube das ist sozusagen die Studenten, die zuhören wissen das natürlich alle aber kein Pfarrer auf sexischen Kanzeln benutzt.

00:13:13: Sonntags zehn Uhr sieben und zwanzig Das Wort Penta Teuch in der Predigt.

00:13:17: da wird also Und wenn dann würde ich die Predigt gerne mal hören.

00:13:20: Also wenn ihr eine kennt bitte mir mal zuschicken.

00:13:24: ja also der penta teucht.

00:13:25: Ich muss vorbereiten eine Vorlesung über die fünf Bücher Mose.

00:13:30: Die beginnen ja bekanntlich mit dem Buch Genesis.

00:13:33: Ich muss aber nicht nur die Vorlesung über die Fünfbücher Mose vorbereiten, sondern auch die folgenden fünf Bücher, die oft bei den Christen heißen – die sogenannten historischen Bücher ist dann ausdrücklich nicht so gerne habe weil es eigentlich nicht wirklich historische Bücher sind, sondern eine theologische Geschichtsbetrachtung.

00:13:52: Die Juden nennen sie die fünf vorderen Propheten.

00:13:54: also das ist ein Korpus der ganz wesentlich von eins Genesis und jetzt Kürze ich es ein bisschen ab.

00:14:01: Von Eins Genesis bis Eins Könige Kapitel VIII haben wir einen großen Erzählbogen, der eine wunderbare – wie Sie das gerade genannt haben – Prolepse, ein Vorausbild der Erlösung in Christus ist.

00:14:16: und man kann an diesem Erzählebogen, die sich von Genesis I-VIII erstreckt, wunderbar verstehen was Gottes Plan mit der Schöpfung ursprünglich war Und was jetzt das Ziel der Erlösung ist.

00:14:30: Denn es ist ganz spannend, wenn man gännest es eins im Kontext von altorientalischen Cosmo... Ich weiß nicht wie man das auf Deutsch sagt.

00:14:42: Cosmogonic myth?

00:14:44: Kosmogonien!

00:14:45: Das

00:14:47: ist auch

00:14:47: kein deutsches Wort aber...

00:14:49: Also alt-orientalische Mythen die

00:14:52: Weltentstehungsmythen.

00:14:53: Weltentstein sehr gut Dann finden wir ein Muster, dass die Bibel – das ist ja ganz oft so im Alten Testament – oder ich habe das sicher schon aufgesagt.

00:15:04: Dass die Heilige Schrift nicht mit Engels Sprache zu uns spricht sondern die Sprache der Völker seiner Zeit benutzt.

00:15:12: und wenn Gott zu Israel spricht dann benutzt er mit Bildern, die es versteht aus seinem kulturellen Kontext.

00:15:20: Die Studenten werden diese Texte alle kennen, sowas wie Nomäle schließt oder den Bar als Mythos.

00:15:26: Dann ist da ein Muster, das wir auch im Buch Gernis es wiederfinden, nämlich dass diese Textes weniger daran interessiert sind, wie der Kosmos entstanden ist sondern wozu und wer der König in diesem Kosmos ist.

00:15:40: Und man erkennt dem König daran, dass am Ende dieser Geschichten... Das endet immer damit, ein Palast gebaut wird und er in diesem Palast, dieser Palast ist ein Tempel auf Erden.

00:15:55: Damit etabliert er seine Herrschaft auf Erde und darin nimmt er seine Ruhe also das Wort der Ruhe dass wir in Genesis am siebten Tag finden vom ersten Schöpfungsbericht.

00:16:06: und Gott ruhte am sieben Tag und heiligte diesen Tag.

00:16:09: es ein ganz starkes Signalwort das uns zeigt was will Genesis sagen?

00:16:14: Gottesplan in der Schöpfung der Welt war es, dass die Welt, seine Schöpfung ein kosmischer Tempel sein sollte.

00:16:22: Also einen Ort der Begegnung zwischen Gott und den Menschen des gemeinsamen Wohnens Gottes unter den Menschen.

00:16:30: Und die gleiche Idee... Ja?

00:16:32: Und das ist tatsächlich ein Distinktionsmerkmal zu den anderen zur orientalischen Umwelt?

00:16:39: Nee!

00:16:39: Das

00:16:39: ist tatsächlich die Parallele.

00:16:41: also zum Beispiel enomailisch endet Wie nennt man das Tablet?

00:16:46: Tafel.

00:16:48: Endet es genau damit, also Marduk ist jetzt endlich König von Babylon und dann baut er sich seinen Esargieler bzw.

00:16:56: die Götter bauen das für ihn Und er findet seine Ruhe.

00:16:59: Das ist so ein Luster was man in diesen Welterschaffungsmythen findet Dass am Ende Die Gottheit, die ihre Herrschaft etabliert hat In einem Tempel ihre Ruhe findet.

00:17:11: Und diese Metapher oder sogar Symbol nimmt die Genesis auf, um zu sagen Die Welt ist nicht für Marduk und Bar all oder sonst wegen geschaffen.

00:17:22: Sondern Gott hat die Welt geschaffen und hat den Menschen als sein Ebenbild eingesetzt.

00:17:28: Dieses Wort eben Bild wird in den heidnischen Texten für Götterbilder benutzt also Göttersstatuen Entschuldigung Nicht in jedem heilnischen Tempel gibt es auch ein Allerheiligstes, so wie im Tempel in Jerusalem.

00:17:42: Aber im Aller-Heiligsten steht dann irgendeine Götzenstatue und die soll sie das sichtbare Ebenbild des unsichtbaren Gottes im Tempel darstellen.

00:17:52: Jetzt haben wir Genesis eins – das beschreibt die Erschaffung der Welt wie einen gigantischen kosmischen Tempeln und anstatt dass es eine Götzestatur im Herzen dieses Tempels gibt gibt es keine Götzenstatue, sondern den Menschen als Ebenbild Gottes.

00:18:07: Damit wird gesagt der Mensch ist König und Priester über diese Schöpfung die geschaffen ist als Ort der Kommunion zwischen Gott und dem Menschen.

00:18:16: und der Mensch is der Mittler zwischen Gott & der Schöpfung in totale Harmonie.

00:18:22: Und Die gleiche Idee steckt hinter dem zweiten Schöppungsbericht Der von seinen Bildern auch zeitlich ganz anders ist und trotzdem sagt er das Gleiche aus.

00:18:34: Genesis II beschreibt die Schöpfung im Bild so, dass es darstellt, dass die Schöfffung dem Allerheiligsten im Tempel von Jerusalem gleich kommt.

00:18:49: Das kommt dadurch zum Ausdruck, dass das Hebräische – zum Beispiel wenn es davon spricht – heißt es im Deutschen und sie hörten Gott gegen den Abendwind oder im Abendwind Daher schreiten.

00:19:04: Das klingt im Deutschen so unschuldig, nicht so bedeutsam!

00:19:10: Im Ebrechen wird hier genau das gleiche Wort benutzt für die Gegenwart Gottes im Tempel von Jerusalem.

00:19:18: Dann heißt es dass Adam und Eva – ich muss jetzt in die neue Einheitsübersetzung reinschauen – sie sollen die Schöpfung bewahren, bearbeiten.

00:19:32: Ja?

00:19:33: So, aber im Represchen steht er Avat Veshamar.

00:19:36: Und das sind zwei ganz signifikative Wörter.

00:19:39: Avat ist ein Wort mit dem die Bibel ständig spielt entweder man Sklave von einer bösen Macht zum Beispiel des Svarrao oder man dient Gott und Hüten ist da sowohl bearbeitet... Man müsste eigentlich sagen damit er ihr diene zu

00:19:56: Dienst designen ja

00:19:59: Ah!

00:19:59: Ist das genau?

00:20:01: Also es ist ein Wort, das für den Dienst an Gott gebraucht wird.

00:20:06: Ja.

00:20:07: Und genauso dieses Schamades wird meistens benutzt für das Bewahren der Gebote Gottes und es ist genau das was die Priester im Tempel machen müssen.

00:20:15: sie so wir müssen Gott dienen durch dieses erste Wort erwart und wachen über Gottes Gebote und Gottes Tempel.

00:20:22: also es ist was Adam wird hier eingesetzt wieder in dieser Sprache er soll Garten Eden wie ein Levit dienen.

00:20:33: Es wird Levitensprache benutzt, nicht aronische Sprache weil es hier noch keinen Opferkult braucht.

00:20:44: Genesys II ist die perfekte Zustand und sagt uns was Gott sich erträumt hat als er den Menschen geschaffen hat.

00:20:53: Die Schöpfung sollte ein Ort der Kommunion zwischen Gott und dem Menschen sein.

00:20:58: Nur dadurch, dass der Mensch gegen Gottes Gebot verstößt – das haben wir ja besprochen mit der Ursünde.

00:21:05: Kommt der Tod in die Welt?

00:21:06: Kommt das Chaos in die Welten?

00:21:09: Was zieht sich sozusagen aus der Welt zurück oder überlässt den Menschen selbst, der das so gewählt hat, selbst herüber die Schöpfung zu sein.

00:21:18: und dadurch kommen Tod und Chaos und Krieg und Krankheiten und alles was Zerstörung bringt in die welt hinein Und an diesem Punkt gibt Gott die Welt nicht auf.

00:21:30: Das haben wir auch schon gesehen, das Leben ist immer symbolisiert durch lebendiges Wasser und durch Licht.

00:21:42: Der Tod ist symboliziert durch totbringende Wasser, Chaoswasser oder Wüste.

00:21:48: Das sind die zwei stärksten Bilder.

00:21:50: Wer hat mir ja gesehen nach der Ursünde?

00:21:53: Multipliziert sich die Sünde.

00:21:54: Kein bringt seinen Bruder Abel um

00:21:57: etc.,

00:21:58: bis die Erde

00:22:01: so

00:22:03: korrupt ist von Sünde, dass Gott sie reinigen muss und bringt wieder zurück diese Urwasser das Tohuva Bohut oder die Sünder des Menschen ruft das Tohua Bohu zurück.

00:22:14: Das Leben wird weniger, das Chaos wird mehr und die Erde wird gewaschen.

00:22:19: Und Noah – das haben wir glaube ich besprochen.

00:22:22: Die Erde wird gerettet, das Leben wird gerrettet durch diese Arche die eigentlich die Form eines Tempels hat.

00:22:30: Vorausbild auf den Jerusalem-Tempel, durch die Noah die Menschen rettet.

00:22:34: und im Petrusbrief heißt es dann dass ist ein voraus Bild auf die Taufe durch die die neue Schöpfung gerettelt wird also wieder das Bild was er reinigt.

00:22:43: Gott will retten!

00:22:45: Und jetzt beginnt nach dem Noah also diese neue Schöfffung.

00:22:51: Gott diese neue Schöpfung schenkt, sagt Gott aber.

00:22:54: Er sah dass das Menschenherz korrupt war.

00:22:58: Ich glaube es ist Genesis acht und zwanzig.

00:23:04: Also nachdem Noah die Arche auf den Berg Ararat findet auch eine Neuigkeit, die ich entdeckt habe.

00:23:12: Ararat ist der Berg im Armenien von dem Euphrat und Tigris ausgehen Und in der Symbolsprache des alten Testamentes ist das der Ort, wo Eden war.

00:23:23: Der Garten Gottes, weil er die Quelle von Euphrat und Tigris und Pichern und Gechorn ist.

00:23:28: Ja.

00:23:29: Und indem Noah die Arche dort landet, ist dieses Bild Aha!

00:23:33: Jetzt sind wir wieder im Garten Goddess... Die Schöpfung geht wieder von vorne los?

00:23:37: Genau.

00:23:37: ...und

00:23:37: Noah bringt einen Ganzopfer dar.

00:23:40: Und dann heißt es, der Herr rocht den beruhigenden Duft und der Herr sprach in seinem Herzen, ich werde den Erdboden wegen des Menschen nie mehr verfluchen.

00:23:47: Denn das Trachten des menschlichen Herzens ist böse von Jugend an!

00:23:50: Ich werde niemals wieder alles lebendige schlagen wie ich jetzt getan

00:23:54: habe.".

00:23:54: Also Gott erkennt weiß das natürlich dass das Herz des Menschen böse vom Jugend an ist und er muss eine andere Lösung finden zu einer neuen Schöpfung zu kommen und vor allen Dingen zu seinem sehnsüchtigen Ziel Gemeinschaft mit den Menschen zu haben und dem Herzen des Menschen zu wohnen.

00:24:13: Das heißt, er muss sich ein Heiligtum schaffen das frei ist von Sünde gereinigt in dem Erwohnung nehmen kann.

00:24:20: Und was das bedeutet lehrt er uns durch die Geschichte des alten Testamentes In der er jetzt Abraham ruft, Abraham zu einem Volk macht an den Bund mit Moses eingeht.

00:24:30: Und was ist das Erste, was Moses machen muss?

00:24:33: Einen Tempel bauen!

00:24:34: Also Gott zeigt im Mosis wie dieser Tempel ausschauen soll, er muss genau dem himmlischen Tempel entsprechen.

00:24:39: Moses macht das alles genauso und dann heißt es am Ende von Exodus vierzig die Herrlichkeit Gottes kam und nahm Wohnung im Tempel.

00:24:47: Aber dann heißt es in Exodus vierzigvierunddreißig, dass die Wolke der Herrlichkeit Gottes erfüllte den Tempel und Moses konnte nicht in den Tempeln hineingehen.

00:24:58: Also die Frage ist jetzt – Gott wohnt wieder mitten unter den Menschen.

00:25:02: aber wie kann jetzt der Mensch Zugang zu Gott haben um auch in Gemeinschaft mit Gott zu leben?

00:25:08: Daher diese interessante zwei Worte für dieses Wüstenzelt.

00:25:17: Das eine Wort ist, es ist die Wohnung Gottes unter den Menschen.

00:25:20: Mischkan und das heißt dann Mischkahn wird rate ich jetzt ja?

00:25:25: Ich weiß es nicht aber Sie haben in Ihrer Tradition dieses Wort der Stiftzüte.

00:25:29: Ja.

00:25:30: Und das andere Wort ist das Zelt der Begegnung.

00:25:33: Es ist ganz spannend wie das Wort wie das Buch Exodus aufpasst dass es wenn es von der Wohnung spricht, dann ist es eben der Mischkaan-Stiftzütte.

00:25:46: Und wenn es von der Zelt der Begegnung spricht, dann bringt das zum Ausdruck, was mit diesem Zelt eigentlich gemeint ist.

00:25:52: Dass der Mensch in diesem Zeld wieder Touring zu Gott hat... Also Ende Exodus Vierzig muss.

00:25:57: es kann noch nicht rein!

00:25:59: Es muss erst ein Tempelkult gegeben werden.

00:26:02: Warum?

00:26:03: Weil die Sünde ja die Schöpfung zerstört hat und den Menschen hindert in die Gegenwart Gottes zu treten, denn wenn wir sündhaft in den Gegenwart Gottes treten müssen wir sterben.

00:26:15: Das Heilige verbrennt das Nichtheilige und deswegen kommt an Leviticus.

00:26:21: Die ersten sieben Kapitel erklären die verschiedenen Opfertypen, die genau erklären wie der Mensch, also im Vorausbild von dem gereinigt wird was ihm vom Gott trennt.

00:26:30: und dann ordiniert Moses den Ahron zum Priester Und Aaron bringt dann das große Versöhnungsopfer da, für sich selbst.

00:26:39: Für seine Söhne, für das Volk.

00:26:41: und nachdem er diese Versöhlungsopfe dargebracht hat erscheint die Herrlichkeit Gottes und Aaron kann jetzt stellvertretend für das volk in den Zelt hineingehen mitten in die Herrlichkeit Gottes ohne zu verbrennen und kommt raus an der Tür des Zeltes und das ganze Volk sieht die Herrlichkeit Gottes und fällt vor ihm nieder.

00:27:07: Und da ist auch unfassbar tieferweise vorausgebildet, was wir dann im neuen Testament haben, dass nämlich Jesus unser neuer Aron, der eigentliche wirkliche Hohe Priester für den Aron nur ein Bild ist – er ist ja derjenige, der am Kreuz das alles versöhnende Holocaust-Brandopfer dargebracht hat zum Vater gegangen ist ins Innerste des Himmels eingetreten ist wie Paulus das so schön sagt und nachdem er dieses Opfer dargebracht hat, in den Himmel des eigentlichen Tempel eingetreten ist erscheint dass Feuer der Herrlichkeit Gottes anfingsten auf den Häubeltern der Apostel der ganzen versammelten jungen Kirche Maria die Hundertzwanzig.

00:27:49: Jetzt ist es das neue, das eigentliche Zelt eingeweiht, in dem Gott wirklich unter den Menschen wohnt.

00:27:56: Denn jetzt sind wir durch das Opfer Christi nicht im Bilde sondern wirklich von der Sünde und dem was uns von Gott trennt gereinigt.

00:28:03: Der Geist kann in uns Wohnung nehmen und jetzt ist es nicht mehr irgendeine Hütte oder ein Bauwerk in Jerusalem, sondern jeder Getaufte ist jetzt zum Tempel Gottes geworden indem der Geist Gottes wohnt!

00:28:15: Und damit sind wir bei Römer Acht.

00:28:17: Und damit sind wir bei Römer Acht und dann eben irgendwann auch im Korintherbrief.

00:28:23: Es sind ganz, also hoch spannende Bilder die uns verstehen lassen was das bedeutet?

00:28:31: Was Martin Luther am Ende seiner Auslegung zur Taufe schreibt... Was bedeutet denn solch Wassertaufen?

00:28:39: Damit will ich nur den Brück geschlagen!

00:28:41: Ist es bedeutet dass der alte Adam in uns durch tägliche Reue und Buse soll erseuft werden.

00:28:48: Und sterben mit allen Sünden und bösen Lüsten, also ich habe es jetzt nur gelesen damit bei natürlich ins Auge spricht durch tägliche Reue & Buse wird der alte Adam ersäuft und wiederum täglich herauskommen und auferstehen ein neuer Mensch, der in Gerechtigkeit und Reinheit vor Gott ewiglich

00:29:09: lebe.".

00:29:10: Und dann zitiert noch mal Römer sechs, aber das ... Ja.

00:29:15: Sie

00:29:15: haben einen ganz wichtigen Aspekt, nämlich noch dazu

00:29:18: gefügt.

00:29:21: Wenn wir als Babys frisch getauft sind, dann sind wir ja wirklich ein absolut reiner heiliger Tempel!

00:29:28: Aber wir wachsen auf und genauso wie Adam und Eva müssen mit unseren Passionen zurande kommen.

00:29:35: Jeder muss ja persönlich die Entscheidung treffen, will ich mich Gottes Gebot unterwerfen.

00:29:41: Und somit gibt es kaum einen der nicht im Laufe seiner Pubertät bis ins Hohalter hinein immer wieder wissentlich und wählen sich von Gott los sagt.

00:29:50: und deswegen genau wie Luther sagt bedarf es dieser ständigen Reue.

00:29:54: also das was im alten Testament einmal im Jahr der Yom Kippur Tag war Das einmal im Jahr der Tempel, nämlich mit dem Anwachsen von Israel Sünde wurde der Tempel symbolisch beschmutzt verunreinigt.

00:30:12: Und

00:30:13: jedes Jahr am Yom Kippur wurde das durch das Blut von Böcken und Stirn symbolisch reingewaschen damit wir verstehen was das Bluth Christian uns tut dass immer wenn wir uns bereuen und zu seinem Kreuz zurückkommen er uns durch sein Blut wahre Reue bewirkt, dass der Herr uns von unseren Sünden reinwäscht.

00:30:35: Ja und jetzt müssen oder und jetzt versuchen wir damit das Bild oder mit diesen Bildern jetzt versuchen wird zu verstehen Dass wir selber der Tempel Gottes sind denn das ist ja letzten Endes das große Geheimnis hinter all dem was sie jetzt beschrieben haben dass das natürlich diese uralten Texte sind in ihrer Zeit für ein bestimmtes Volk, dass durch das was in Jesus Christus passiert ist nicht mehr nur das jüdische Volk ist oder das kann man noch eine anderen Folge nochmal behandeln sondern was für uns jetzt die zentrale Botschaft ist potenziell jeder auf der gesamten Welt immer und überall dass er zur Wohnstätte Gottes wird, die immer wieder droht ganz verunreinigt zu werden und unwürdig zu werden.

00:31:41: Und der gegenüber uns die Aufgabe zufällt sie durch tägliche Reue und Buse – durch ein Leben im Glauben wie auch immer!

00:31:55: ein Leben, das Jesus kennt.

00:31:58: Es jeden Tag neu und immer wieder im Leben neu zu reinigen und sozusagen neu aufzustellen.

00:32:06: Ich glaube dass uns nicht ganz bewusst ist, was mit diesen Tempeln die in Jerusalem gestanden haben wir selber heute gemeint sind.

00:32:24: Also, ich war jetzt gerade in Jerusalem nicht und alle Leute kennen das aus den Bildern in den Nachrichten.

00:32:30: Wenn man sieht wie die Juden Fromm da an der Wailing Wall stehen – Klagemauer!

00:32:35: Und weil sie glauben... also für den Juden ist total klar Gott wohnt an einem einzigen Ort und das ist der Tempel in Jerusalem.

00:32:42: Den hat er zu seiner Wohnung gemacht.

00:32:44: Die Klagemauer ist die einzige Mauer, die von der damaligen Tempelzerstörung im Jahre siebzig nach Christus übrig geblieben ist und Juden glauben, dass die Herrlichkeit Gottes auf der Mauer stehen gebliebene.

00:32:58: wenn man an dem Tempel ist, also an der Klagemauer, dass man dann ganz unmittelbar nahe an der Herrlichkeit Gottes ist.

00:33:04: Und wir Christen haben die Schutz wahrzubehaupten den Tempel in Jerusalem braucht es nicht mehr denn jeder getaufte Christ, der im Stand der Gnade ist kommt dem Tempel in Jerusalem gleich und noch viel radikaler weil der Tempel war ja nur ein Gebäude in dem Gott irgendwie geistlich... Ja, halt irgendwie spirituell in geistiger Weise wohnungen genommen hat.

00:33:29: Aber uns hat Christus zu seinem Leib gemacht so dass der ewige Logos Der Sohn Gottes, der von aller Ewigkeit her existiert.

00:33:39: Eins geworden ist mit uns in der Taufe und jetzt in uns wohnt.

00:33:44: wie Paulus sagt nicht mehr ich lebe sondern Christus lebt in mir Galata II-XV.

00:33:48: Und weil Christus in mir lebt, lebt der heilige Geist in mir den er in mich ausgegossen hat.

00:33:53: und wo der Sohn und der Geist sind da sind auch der Vater.

00:33:56: und ich fürchte dass es gibt sehr wenige Christen die sich dieser Radikalen Wirklichkeit bewusst sind, denn wenn wir uns das bewusst wären würden wir erstens viel öfter in uns gehen und zu diesem dreifaltigen Gott sprechende in uns wohnt.

00:34:13: Und wir würden auch anders miteinander umgehen und werden weniger Angst!

00:34:17: Denn der, der in uns

00:34:18: ist

00:34:18: so stärker als er in der Welt ist.

00:34:20: Und Paulus selber macht es ja auch noch einmal mit unglaublich scharfen Bildern... Er sagt ja, wisst ihr nicht das... also er sagt das was Sie gerade gesagt haben.

00:34:30: Wisst Ihr nicht dass eure Leiberglieder Christi sind?

00:34:33: Sollte ich nun die Gliederkristi nehmen und Hurenglieder draus machen!

00:34:39: Das sei Ferne.

00:34:40: oder wisst Ihr Nicht wer sich an eine Hure hängt der ist ein Leib mit ihr denn die Schrift sagt Die zwei werden ein Fleisch sein.

00:34:49: Wer aber dem Herrn anhängt Der isst Ein Geist.

00:34:54: Mit ihm Fliht die Horrerei.

00:34:56: Alle Sünde, die der Mensch tut sind außerhalb seines Leibes.

00:35:00: Wer aber Horrerei treibt, er sündigt am eigenen Leibe.

00:35:03: oder wisst ihr nicht das euer Leib ein Tempel des heiligen Geistes ist?

00:35:07: Der in euch ist und den ihr von Gott habt und dass ihr nicht Euch selber gehört denn Ihr seid teuer erkauft.

00:35:15: Darum preist Gott mit eurem Leibe.

00:35:17: Erster Korinther Kapitel sechs Also durch die Taufe Ist es nun unser Leben, dass wir uns der Gestalt an den Herrn hängen können?

00:35:34: Dass wir mit dem Herrn ein Leib sind.

00:35:40: Also er benutzt ganz bewusst die... Ich habe morgen eine Trauung zu halten!

00:35:47: Er benutzt Ganz bewusst das alte Wort aus der heiligen Schrift im Alten Testament, im Mosebuch dass eben ein Mann seine Eltern verlassen wird und sich an eine Frau hängen wird.

00:36:02: Und die beiden werden ein Fleisch

00:36:04: sein.".

00:36:04: Und dieses Wort wird benutzt für das Verhältnis des getauften Menschen mit Gott, sodass aus dem Getauften einen Tempel für Gottes Geist wird.

00:36:18: oder im Tempel ist es ja... ... jetzt will ich nicht klug scheiß sein, aber sozusagen im Tempel ist das ja die Kavot.

00:36:26: Oder?

00:36:26: Also sozusagen... Die Macht Gottes!

00:36:29: Hebräische Wort für die Herrlichkeit Gottes

00:36:31: oder die Herrlichkeit Gottes.

00:36:33: und jetzt benutze ich natürlich irgendwie zunächst den heiligen Geist der dann natürlich für Gott in seiner Gänze steht.

00:36:46: Vielleicht können wir zum Ja?

00:36:51: Also wir Menschen können ja nur in menschlichen Symbolen über transcendente Wirklichkeiten sprechen.

00:37:00: Und was überhaupt tricky ist, dass die Heiligeschrift benutzt mehrere Symbole um dieses große Geheimnis auszudrücken und das eine ist eben, dass wir durch die Taufe zu Tempeln Gottes geworden sind.

00:37:14: Das andere Bild, das sie schon vom alten Testament her vorbereitet ist das Bild der Ehe tatsächlich.

00:37:20: Nämlich im alten Testament benutzen ja die Propheten, dass Bild der Ehre für den Bund Gottes mit den Menschen und mit Israel.

00:37:31: Also Israel als Bund, mit Gott gilt als Ehrebund.

00:37:33: Und wenn dann Jesus im neuen Testament auf... tritt und sagt, wie können denn die Hochzeitsgäste fasten so lange?

00:37:39: Der Breutigam bei ihnen ist oder sagt das Himmelreich ist.

00:37:42: Wie mit einem Mann der die Hochzeit seine Sohne vorbereitet diese ganzen Stellen.

00:37:46: Da ist ganz klar Christus sagt, ich bin der Breutigan und im neuen Bund bin ich jetzt der Mensch geworden.

00:37:52: Gott, der mit euch diesen Bund eingeht.

00:37:55: Und die Taufe ist ja genau der Moment wo wir Das ist mein persönlicher Bund mit Gott.

00:38:02: Damit wird Christus zum Breutigam jedes Getauften.

00:38:07: Und das Interessante ... der Zeit in der Jesus selber auf Erden lebt, benutzt er ja das Breutigamtsbild um das neue Leben deutlich zu machen.

00:38:17: Also jetzt... also in dem Moment wo die Menschen um Jesus herum sich darüber beschweren dass sie seine Jünger nicht mehr die Gebote einhalten, also dass sie Ehren raufen am Sabbat

00:38:30: etc.,

00:38:32: also ich weiß nicht ob es der unmittelbare Zusammenhang ist aber in diesen Zusammenhängen benutzt Jesus, das Bild des Breutigams und sagt wie sollen denn die Hochzeitsgäste sozusagen fasten und traurig sein wenn der Breutiggam da ist?

00:38:48: Die haben noch genügend Zeit um zu fasten und ernst zu sein.

00:38:52: Und sozusagen das alte Leben zu leben, wenn der Preutiggamm dann wieder nicht da ist.

00:38:57: Also selbst dieses Breutighams-Bild zieht sich durch um deutlich zu machen dass eine neue Zeit angebrochen ist, dass ein neues Leben jetzt beginnt.

00:39:08: Genau und hochspannend.

00:39:10: Und das Faszinierende... Das ist ja auch niemanden bewusst!

00:39:13: Dass wir wirklich in der Taufe Christus jeden von uns die unsere Seele zu seiner Braut nimmt und das heißt er macht es, er wird eins mit unserer Seele.

00:39:23: Er liebt uns mehr als Also der beste Bräutigam auf Erden überhaupt je seine Braut lieben kann.

00:39:30: So verliebt ist er sozusagen in uns, er bindet sich an uns und er wird ein Fleisch mit uns erleben, mit uns teilen

00:39:35: ... Ja so hingebungsvoll!

00:39:41: Und genau das kommt ja dann nochmal in der Fülle zum Ausdruck im Empfang der heiligen Kommunion.

00:39:45: Es ist immer der Bräuhtigam, der sich seiner Braut schenkt.

00:39:48: Das ist die Vorwegnahme des Hochzeits mal des Lammes, mit dem die ganze Heilige Schrift dann endet...

00:39:56: Also jetzt realisieren wir zunehmend wie bildreich und auch wie könnte man sagen rückgriff reich das neue testament ist.

00:40:10: Also wie sich eben genau das, was wir so faszinierend fanden am ersten Teil unserer heiligen Schrift, sich jetzt natürlich weiß und die gleiche Sache geht im neuen Testament wiederfindet fortsetzt – dass nämlich in geprägten, in gewachsenen, in bewohnten, in starken Bildern Formen zum Ausdruck kommt, Was das Leben Gottes mit uns bedeutet und wie wir durch Christus, durch seinen Schicksal und natürlich des Kreuz die Verstehung auf einmal tatsächlich ein Bild von uns selber bekommen.

00:40:54: Und dieses Bild was wir heute mal vorstellen wollten.

00:40:57: damit kommen wir jetzt zum Schluss.

00:41:00: Ist das des Tempels?

00:41:02: dass der Wohnung, das Glied am Leib des Ortes wo Gott von sich aus leben möchte und seinen Platz finden möchte.

00:41:17: Und ich glaube die wenigsten von uns so wie ich es am Anfang des Podcasts gesagt habe, sich über diese Dimension unseres Lebens als getaufte bewusst sind.

00:41:35: Ja

00:41:36: und... Ganz kurz!

00:41:38: Tschuldigung weil es immer ethisch moralisch verengt ist.

00:41:46: also das Bild des Tempels Gottes meint wenn es ausgesprochen wird in der Regel Ja, haltet euch nur ganz rein und ordentlich ihr lieben Kinderlein.

00:42:01: Und es meint ... Das ist jetzt das Evangelische in mir oder das Lutherische in Mir.

00:42:07: Das Wichtige dieser Botschaft ist ja zunächst der Zuspruch!

00:42:11: Also denke daran Kind nicht kleines Kind sondern du kind Gottes.

00:42:18: Du bist der Ort Den Gott sich ausgesucht hat um in dieser Welt zu sein.

00:42:24: und dann Dieser Ort ist einer, der erneuert werden muss.

00:42:31: Der ins Licht gerückt werden muss, der ... Ja, Reinheit verdient

00:42:37: etc.,

00:42:38: ja?

00:42:38: Aber das ist eine Folge ein Schritt, auf diese Gnade folgt, dass Gott sich diese Wohnung gesucht hat!

00:42:49: Ja, die Betonung ist du bist eine neue Schöpfung.

00:42:52: Denn wenn einer ein Christus ist dann ist er eine Neuschöpfungen bis der Tempel Gottes.

00:42:56: Du bist die Braut Christi und das andere ist da nur ein Bewahren, ein Behüten dieses Zustands.

00:43:02: aber die Betonnung muss auf dem Geschenk sein!

00:43:06: Und Gott gibt uns ja auch alles was wir brauchen damit wir das Geschenkt bewahren und in dieser Wirklichkeit wachsen können.

00:43:15: Ganz genau so ist es.

00:43:18: In diesem Sinne kommen wir zum Schluss.

00:43:21: Wir haben uns eine dreiviertel Stunde genommen, ich vermute dass das nicht die wirklich allerletzte Folge dazu gewesen sein wird weil vielleicht wirklich noch wichtig ist nachdem wir jetzt ein bisschen uns durch die vom alten Testament aus kommt durch die Briefe gefurcht haben dass man vielleicht wirklich noch so eine esiatologische Perspektive dann aufmacht in der nächsten Folge.

00:43:47: Vielleicht schaffen wir das tatsächlich jetzt von, also nachdem wir den Akt der Taufe, jetzt das neue Leben in der Taufel, dass wir tatsächlich unsere und Gottes Ewigkeit als getaufte Menschen noch in den Blick nehmen?

00:44:04: Und vielleicht auch bevor wir zum Esiaton kommen bedenken Was es bedeutet, dass der Gott wohnt in mir und damit weil der dreifaltige Gott aber auch in Ihnen und in meiner Nachbarin Susanne und Brigitte usw.

00:44:23: wohnt geht das ja letztlich dann nicht mehr um ich und mein Jesus sondern Wenn der gleiche Gott in ihnen und in mir wohnt, und in Susanne und Brigitte dann verbindet dieser Geist uns untereinander.

00:44:37: Also das führt uns in diese exklusiale Dimension die wir vielleicht auch noch besprechen können?

00:44:41: Ja.

00:44:44: Na ja!

00:44:45: Und letzten Endesjahr auch... Die Frage nach der Mission, die ja eine Frage nach Taufe ist.

00:44:52: Jetzt haben wir schon den Fächer aufgemacht!

00:44:54: Wir haben noch viel Zeit mit der Taufel vor uns.

00:44:56: Frau Herrermann vielen Dank dass wir zu Beginn des neuen Semesters wieder uns treffen konnten.

00:45:03: Danke allen fürs Zuhören.

00:45:05: Danke allen für die schönen Rückmeldungen.

00:45:07: Mir ist in letzter Zeit aufgefallen Es könnten einmal wieder, falls das möglich wäre ein paar Bewertungen bei den Streaming-Plattformen kommen.

00:45:16: Also wenn ein Paar von euch und von ihnen die vielleicht auch neu dazugekommen sind sich einen kurzen Moment nehmen könnten und bei Spotify oder wo auch immer uns eine Bewertung geben und vielleicht einen kurze Kommentar noch zu dieser Bewertungszuschreiben Das hilft einfach ungemein und Sichtbarkeit zu verschaffen Und das ist ja vielleicht in unser aller Sinn.

00:45:37: In diesem Sinne bleibt Und bleiben sie alle behütet und gesegnet.

00:45:42: Und bleiben Sie vor allem so wie wir hier im Gespräch.

00:45:46: Frau Herr Manzi, können die Verabschiedung beenden?

00:45:50: Danke!

00:45:50: Darf ich noch was in eigener Sache sagen?

00:45:52: Bitte

00:45:52: klar!

00:45:54: Mir ist etwas ganz Absurdes passiert.

00:45:56: YouTube hat meinen englischen Kanal gelöscht.

00:46:01: Oh nein...

00:46:03: Ja wirklich verrückt!

00:46:05: Also mit der Behauptung, wir hätten gegen die Community Rules Verstoßen, was nicht stimmt.

00:46:10: Wir haben keine Warnung gekriegt und auch keinen Nachweis bekommen.

00:46:14: Dann haben wir uns gewährt und dann haben sie gesagt... Ja, also jemand von euch hatte einen anderen Kanal der gelöscht ist und ihr versucht Caritas Christi zu benutzen um auf andere Weise wieder online zu sein.

00:46:26: Auch das stimmt nicht aber sie können sich hervorstellen dass man bei YouTube... Also David gegen Goliath ist ein Witz was wir hier versuchen müssen.

00:46:33: Auf jeden Fall!

00:46:33: Das hat für Minikat die folgende Folge, dass ich kann ja im Augenblick Minikat nur deshalb aufnehmen weil der nette Mensch der die englischen Videos aufnimmt vom Rektor des Priessertseminars weiter bezahlt wird, dass ich kurz nach der Aufnahme der Englischen dann auch die Deutschen aufnehmen kann.

00:46:53: Dadurch das das Englische jetzt gestoppt ist fällt für mich dieser Luxus des Kameramanns etc.

00:47:00: aus, genau und deswegen wird die sogenannte Sommerpause im Minikat sich leider noch hinziehen bis das Englische wieder in Ordnung ist.

00:47:07: also ich bitte alle die Minikat-Hörngeduld zu haben und zu beten dass sich das Problem löst und das ist der Grund warum es jetzt im September nicht schon neue Minikat folgen gibt.

00:47:18: Also diesen Aufruf kann ich nur ganz doll unterstreichen.

00:47:21: Hoffen wir und beten wirklich, dass das wieder zurückkommt.

00:47:24: Das wäre ja mal schade!

00:47:26: Ich hoffe es klappt, Frau Herrmannin.

00:47:28: Danke!

00:47:29: In diesem Sinne alles Gute Ihnen und euch allen und bis bald!

00:47:34: Bis bald Adi.